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之遂为罢行
章宗本纪明昌五年四月乙卯幸景明宫五月庚午次
乌苏萨巴六月壬辰如冰井己亥出猎登呼图哩巴山酹
酒再拜曹王 永升 以下进酒丙午曲赦西北路己未如
香沙秋山七月戊辰猎于和齐宽一发贯双鹿是日𫉬
鹿二百二十二赐扈从官有差 (第 21b 页)
章宗本纪明昌五年四月乙卯幸景明宫五月庚午次
乌苏萨巴六月壬辰如冰井己亥出猎登呼图哩巴山酹
酒再拜曹王 永升 以下进酒丙午曲赦西北路己未如
香沙秋山七月戊辰猎于和齐宽一发贯双鹿是日𫉬
鹿二百二十二赐扈从官有差 (第 21b 页)
元
马氏 端临(贵与)
吴氏 澄 幼清 草庐(临川)
刘氏 瑾 公瑾(安成)
毛氏 应龙 介石(豫章)
敖氏 继公 君善(长乐)
丘氏 葵 吉甫 钓矶翁(清源)
陈氏(友仁)
明
朱氏 升 允升(枫林) 梁氏 寅 孟敬(石门)
薛氏 瑄 德温(敬轩)
丘氏 浚 仲深(琼山) (第 22b 页)
马氏 端临(贵与)
吴氏 澄 幼清 草庐(临川)
刘氏 瑾 公瑾(安成)
毛氏 应龙 介石(豫章)
敖氏 继公 君善(长乐)
丘氏 葵 吉甫 钓矶翁(清源)
陈氏(友仁)
明
朱氏 升 允升(枫林) 梁氏 寅 孟敬(石门)
薛氏 瑄 德温(敬轩)
丘氏 浚 仲深(琼山) (第 22b 页)
伊尹曰与我处畎亩之中由是以乐尧舜之道我岂
若使是君为尧舜之君民为尧舜之民哉此所谓在
外也兼三阳言如 允升 吉上合志也例
九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行
程传注最明白句句可玩○此爻之辞纯是占中行
者九 (第 131a 页)
若使是君为尧舜之君民为尧舜之民哉此所谓在
外也兼三阳言如 允升 吉上合志也例
九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行
程传注最明白句句可玩○此爻之辞纯是占中行
者九 (第 131a 页)
形诸外者也得其养无不长初不为升计而升在于
是矣尤悔寡而禄在人爵修而天爵从亦必至之数
根于一定之理者也○以顺为慎不如体坤言顺
初六 允升 大吉象曰允升大吉上合志也
初六变为泰之初九在泰初阳变阴为升系以拔茅
茹以汇征得吉者兼升义而升于泰 (第 52b 页)
是矣尤悔寡而禄在人爵修而天爵从亦必至之数
根于一定之理者也○以顺为慎不如体坤言顺
初六 允升 大吉象曰允升大吉上合志也
初六变为泰之初九在泰初阳变阴为升系以拔茅
茹以汇征得吉者兼升义而升于泰 (第 52b 页)
人决尽则君子必遇矣故受之以姤姤者遇也君子
既遇则拔茅汇征而同德相聚矣故受之以萃萃者
聚也君子既聚则多贤效力而大猷 允升 矣故受之
以升然爵禄非一人之私升而不已则贪恋禄位招
尤犯忌困必及之故受之以困既困而不容于上必
(第 40b 页)
既遇则拔茅汇征而同德相聚矣故受之以萃萃者
聚也君子既聚则多贤效力而大猷 允升 矣故受之
以升然爵禄非一人之私升而不已则贪恋禄位招
尤犯忌困必及之故受之以困既困而不容于上必
(第 40b 页)
荀子曰积微者月不胜日时不胜月岁不胜时善日
者王善时者霸补漏者危大荒者亡故王者敬日霸
者敬时
初六 允升 大吉 (第 2b 页)
象曰 允升 大吉上合志也
坤三爻柔之已升者也所难者初耳初居卦下切比
二阳既非同道之朋上与六四又非正应之人疑于 …… (第 3a 页)
之福大吉也升曰上合志晋曰志上行士君子进退
问诸心而已上合志与大得志相应所谓志不过致
君泽民而已
胡仲虎曰晋三众允下为二阴所信也升初 允升 上
为二阳所信也以阴信阴不过悔亡以阳信阴则得
大吉
九二孚乃利用礿无咎
象曰九二之孚有喜也
二 …… (第 3b 页)
嫌隙所谓咎也二协恭和衷无猜无疑因其以刚居
中禀性诚实良由缁衣之好发于性命通于神明何
咎之有初之 允升 全赖此爻(私/记)
杨庭秀曰臣有所当然则遂事而不为专上有所重
发则衡命而不为悖皆用礿之义也
萃 (第 4a 页)
者王善时者霸补漏者危大荒者亡故王者敬日霸
者敬时
初六 允升 大吉 (第 2b 页)
象曰 允升 大吉上合志也
坤三爻柔之已升者也所难者初耳初居卦下切比
二阳既非同道之朋上与六四又非正应之人疑于 …… (第 3a 页)
之福大吉也升曰上合志晋曰志上行士君子进退
问诸心而已上合志与大得志相应所谓志不过致
君泽民而已
胡仲虎曰晋三众允下为二阴所信也升初 允升 上
为二阳所信也以阴信阴不过悔亡以阳信阴则得
大吉
九二孚乃利用礿无咎
象曰九二之孚有喜也
二 …… (第 3b 页)
嫌隙所谓咎也二协恭和衷无猜无疑因其以刚居
中禀性诚实良由缁衣之好发于性命通于神明何
咎之有初之 允升 全赖此爻(私/记)
杨庭秀曰臣有所当然则遂事而不为专上有所重
发则衡命而不为悖皆用礿之义也
萃 (第 4a 页)
(然其民俗趋化非人君受福之实乎天保报上受福/之诗也其诗曰群黎百姓遍为尔德诗之意即成康)
(之意则陈氏经曰民变其旧俗而后进于大道 允升/ 大猷 化顽成仁反薄归厚矣 新安陈氏曰敬典)
(在德是能谨其所好时罔不变是即从厥攸好也商/民未化 (第 74b 页)
(之意则陈氏经曰民变其旧俗而后进于大道 允升/ 大猷 化顽成仁反薄归厚矣 新安陈氏曰敬典)
(在德是能谨其所好时罔不变是即从厥攸好也商/民未化 (第 74b 页)
而不去我既以类而聚彼必以群而分自然之势也
然损其一固所以专夫两之谋而不有两又何以为
一之致是故彼既 允升 以为志则天下自有尚往之
俦吾方反就以为安则天下亦有内喜之愿物不可
以孤而立则机必以类而从自然之理 (第 5a 页)
然损其一固所以专夫两之谋而不有两又何以为
一之致是故彼既 允升 以为志则天下自有尚往之
俦吾方反就以为安则天下亦有内喜之愿物不可
以孤而立则机必以类而从自然之理 (第 5a 页)
初本临之三居下成巽与上二阳同体为木而下画
坤土托根于地者也得气于地木乃能升故为 允升
柔以时升初之力也阳德方亨大之吉也象传明之
曰上合志初在巽下四在巽上初与四合志在时升
阳升至四初志乃行 (第 89a 页)
坤土托根于地者也得气于地木乃能升故为 允升
柔以时升初之力也阳德方亨大之吉也象传明之
曰上合志初在巽下四在巽上初与四合志在时升
阳升至四初志乃行 (第 89a 页)
若号为笑蓦韵
赍咨(韵)涕洟(合)
乃乱乃萃其志乱(韵)也引吉无咎中未变(合)也往无咎
上巽(合)也
大吉无咎位不当(韵)也萃有位志未光(合)也赍咨涕洟
未安上(合)也
升元亨(韵)用见大人(合)
勿恤(韵)南征吉(合)
用见大人勿恤有庆(韵)也南征吉志行(合)也
冥升(韵)利于不息之贞(合) 允升 大吉上合志(韵)也九二之孚有喜(合)也升虚邑无
所疑(合)也王用亨于岐山顺事(合)也贞吉升阶大得志 (第 19a 页)
赍咨(韵)涕洟(合)
乃乱乃萃其志乱(韵)也引吉无咎中未变(合)也往无咎
上巽(合)也
大吉无咎位不当(韵)也萃有位志未光(合)也赍咨涕洟
未安上(合)也
升元亨(韵)用见大人(合)
勿恤(韵)南征吉(合)
用见大人勿恤有庆(韵)也南征吉志行(合)也
冥升(韵)利于不息之贞(合) 允升 大吉上合志(韵)也九二之孚有喜(合)也升虚邑无
所疑(合)也王用亨于岐山顺事(合)也贞吉升阶大得志 (第 19a 页)
銮车 华敕真 填 弓孔硕彤矢 马(语借)
(上马二字)其写六辔骜骜𨑒孔庶抟抟车载
徒如章原湿(隰)阴阳□□(趣)六马射之(族)䢊(徐)如虎
兽麀如 多贤陈(徇)禽 𨖍兔 允异
右文十行行六字末行五字成文作重文者九阙七
五
汧殹(也)沔沔丞(皮)淖渊鰋鲤处之君子之澫澫(漫 (第 2b 页)
(上马二字)其写六辔骜骜𨑒孔庶抟抟车载
徒如章原湿(隰)阴阳□□(趣)六马射之(族)䢊(徐)如虎
兽麀如 多贤陈(徇)禽 𨖍兔 允异
右文十行行六字末行五字成文作重文者九阙七
五
汧殹(也)沔沔丞(皮)淖渊鰋鲤处之君子之澫澫(漫 (第 2b 页)